新西兰国庆日，即“怀唐伊日”设在每年2月6日，在临近节日的一周里，各党派将前往北地的条约签署地与毛利部族一起几年这个日子。

今年也不例外。

5日，所有党派来到北地Treaty ground参加活动。

与往年相比，今年的现场气氛明显更为复杂——欢迎、质问、抗议、对峙，多种情绪在同一片草地上同时上演。

当天上午，国会代表在毛利传统欢迎仪式（pōwhiri）中步入条约纪念地。

主场方（hau kāinga）安排了完整的仪式流程，但场外与场内的气氛并不完全一致。

一方面，来自各部族的长者与女性代表按照传统发言、吟唱；

另一方面，抗议标语、低声的指责与不满，也在现场不同角落不断浮现。

来自恩加普希（Ngāpuhi）的安保人员当天一度阻止了约50名反政府抗议者试图打断仪式。

这些抗议者曾被号召“越过警戒线”，进入欢迎区域，最终在安保人员的拦阻下与仪式保持距离，避免了正面冲突升级。

在主场方的发言中，社会活动人士Eru Kapa-Kingi的讲话尤为引人关注。他在发言中直言不讳，批评现任联合政府“当面伤害毛利人”，同时也指责工党“在背后伤害毛利人”。

相关表述引发现场强烈反应，也凸显出毛利社群内部与政党之间的长期紧张关系。

“现任联合政府是当面捅毛利人一刀，而工党是在背后捅毛利人一刀。”

“你们对毛利人民的爱在哪里？没有。没有。还是没有。”

他质疑，为什么议会一次又一次被隆重迎入怀唐伊条约纪念地。

他表示，自己过去曾反对举行这样的欢迎仪式，如今却站在仪式之中，正是因为在他看来，这种近乎盛大的礼遇，被给予了一个对毛利人回报甚少的政府——“只给花生”，如同“对待猴子一般”。

在他的发言过程中，身披红色毛毯（paraikete whero）的恩加普希女性起身，以合唱方式表达支持。

红色毛毯在北地具有悠久历史，象征着对《条约》承诺未被充分兑现的失望与抗议，其出现本身就带有鲜明的政治与历史意味。

代表政府一方发言的毛利发展部长Tama Potaka语气相对温和。

他在讲话中强调，《怀唐伊条约》始终是新西兰的国家基础，政府将继续与毛利部族、领袖合作，在基础设施投资、条约索赔等领域推进相关工作。

针对主场方提出的质疑，他表示自己“听到了批评”，但并不认同政府“不尊重毛利人”的说法。

这种相对克制、技术官僚式的回应，与前一轮激烈指责形成鲜明对比。

在官方仪式之外，数百名公众在大屏幕前观看直播。

有人举着抗议标语，有人低声讨论政治立场，也有不少年轻人只是席地而坐，感受节日气氛。

现场甚至出现孩子围着警察合影、询问职业经历的轻松场景，与不远处的政治对峙形成反差。

这种“并置”的氛围，恰恰反映了当下怀唐伊日的现实状态——它既是国家象征性的纪念日，也是各方表达不满、诉求与立场的重要舞台。

从形式上看，2月5日的活动依然遵循传统流程；

但从内容与氛围上看，今年的怀唐伊日前夕，显然承载了更多现实政治张力。

对政府而言，这是一次必须出席、也必须谨慎应对的场合；对反对者和部分毛利社群而言，这是一个被视为“唯一能被听见”的发声平台。